内容来源：札记侠 PPE ( 政经哲 ) 书院 2026 年 6 月 13-14 日于西安曲江主理的 PPE26 二模块【科技与经济】马兆远莳植的讲课精华札记。
共享嘉宾：马兆远，南科技大学莳植，英国物理学会会士，俄罗斯工程院外籍院士。
责编 | 贾宁 排版 | 沐言
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PPE（政经哲）栏 005 期
札记君说：
近不少一又友都在问：AI 越来越颖慧了，东谈主到底还剩下什么？
马兆远莳植这篇著作，即是冲着这个问题来的。他是札记侠 PPE 书院 26 师、英国物理学会会士，搞了十几年量子狡计也搞了十几年东谈主工智能，频年越琢磨越以为件事：咱们这代东谈主的莳植式，搞反了。
反在哪？咱们在拚命把东谈主西宾得像机器，而机器恰正是 AI 擅长当的角。
马莳植提了个 MAPLE 莳植框架数学、艺术、物理、语文、工程，五个维度底。
听起来像通识莳植的老子？但他切的角度不样：STEM 那套是冷战居品，攻理工科，而理工科正好是 AI 的土地。你在 AI 的主场上跟它卷，这不是找虐吗？
MAPLE 里塞进了艺术和语文，因为审好意思、抒发、共情，这些才是 AI 够不着的边。
马莳植借罗素的话提了个办法，叫"罗素折点"。真理是个国工业化跑到定阶段，就到了个分叉口：往左走，富余且幸福；往右走，富余但内卷。
他以为刚公正在这个折点上。
马莳植说：过了罗素折点，拼的不是谁快，而是谁像东谈主。
AI 能加班，让它加去。咱们该学的，是怎样放荡下来，怎样长成花圃里不样的花。
但愿今天的内容，对你有所启发。
、AI 法替代的东谈主类有价值
AI 能作念的，是逻辑范围内的有抒发，本色上是数学话语，它处理的都是逻辑上可界说、可言说的内容。
科学作念的事，是把些验的办法调换成可感知、可考据的科学规模，这照旧出了 AI 的才能；而那些验的、不可言说的部分，是 AI 触碰不到的。
维特根斯坦说过：对于东谈主类自身的命题，咱们还远远莫得波及。论科学怎样发展，AI 算作科学、甚而数学的个子域，都远远隐私不了东谈主类自身的问题。
这些内容才是东谈主类斯文中枢、伏击的部分，它既包括科学规模内的东西，也包括科学除外那些验的命题：比如东谈主的审好意思、价值判断、主不雅体验，这些都越了科学话语，也越了 AI 的才能规模，这些命题才是东谈主类斯文简直的中枢。
现时的莳植，反而在把东谈主西宾得越来越像机器，可这件事 AI 作念得比东谈主还好。
"让东谈主像东谈主"这件事，是梅贻琦先生晚年直在强调的，咱们要回到东谈主自身，回到知识，回到东谈主和机器不样的地。
是以改日的莳植该往哪走？恰正是要反过来，把东谈主培养得像东谈主，让东谈主具备 AI 替代不了的才能，这亦然咱们作念 AI 关系商榷的中枢向。
二、适配 AI 时间的全新通识体系
我在书里提过套莳植模式，本科阶段应该作念才能培养、教学莳植。
这些中枢才能模块，从古希腊到现时其实内核没怎样变，我把它追思为 MAPLE 莳植框架，五个字母分辩对应五门中枢学科：数学（Mathematics）、艺术（Art）、物理（Physics）、语文（Literature）和工程（Engineering）。
数学：是咱们跟机器对话的话语，狡计机、AI 本色上都属于数学规模；
艺术：关乎东谈主的内心寰宇，承载着话语抒发不了的感受和体验；
物理：帮咱们的默契对接天然界，学会怎样签订和理会寰宇。我我方是学物理的，难带点个东谈主偏好，其实化学、生物也能起到样的作用，中枢是西宾你理会天然规矩的想维才能；
语文：西宾东谈主和东谈主相通的才能。东谈主到了定年龄，大批时刻其实都在写东西、作念抒发。当年咱们在清华的时候，直在行写稿课，对理工科学生，咱们不条款著作写得多漂亮，但至少要"说东谈主话"。
这个条款其实不低，好多博士硕士科研作念得可以，但写出来的中语论文逻辑衰退、读欠亨顺。现时有 AI 襄理，好赖能读显然真理了，但底层的抒发才能照旧得靠语文西宾；
工程：是开端才能，是把东西从到有造出来的才能，是咱们跟改日对接的才能。这套 MAPLE 莳植模式比传统的 STEM 莳植适配改日。STEM 太偏理工科了，而这恰正是 AI 擅长的域。在 STEM 上堆再多西宾，对东谈主签订自身、发展有的才能其实匡助不大。
况兼 STEM 莳植自身是冷战想维的居品，当年好意思国在域被苏联赶，才驱动鼎力强保重工科莳植，因为好意思国脉身的文科基础底细就很强。
咱们当年学好意思国，径直把 STEM 搬了过来，但其实咱们本来就有"学好数理化，走遍寰宇都不怕"的传统，理工科基础本来就强，反而是东谈主文修养这块是短板。是以照搬 STEM 这套，其实并不适配咱们的国情，尤其不适改日和 AI 共存的时间。
这些简直属于东谈主、和 AI 酿成相反化的才能，才是和 AI 共生的时间里，咱们该培养的东西。AI 的发展向其实很明确，反而是那些验的、属于东谈主自身的价值，咱们到现时还没摸透，这部分终照旧要靠东谈主来完成。
基于这个判断，改日的莳植结构理当作念分层调治，咱们现时也在大学里动这件事：本科阶段基础，作念刚才说的 MAPLE 通识莳植，把东谈主类斯文各维度的基础底细扎牢；到了硕士阶段，就转向职业培训，学制年到两年就实足。
谁也没法预判改日哪些新职业会出现、哪些旧职业会灭绝。有了本科的通识基础，新行业冒出来了，你去读年职业硕士就能快速上岗；等哪天这个行业被 AI 提、岗亭缩减了，你还能回到学校继承新轮培训。
辈子只干份责任的时间照旧去不返回了，无须再抱有这种幻想。改日的年青东谈主，可能每隔五年、十年就要回学校作念次职业新，这反而会是大学长久存在的核情意旨之。
说到底，莳植终要培养的，是"读丰富多采的书，交三教九流的东谈主"的身手。这是东谈主的才能，不是机器的才能，亦然年青东谈主简直该练的内功。
三、罗素与大约莳植
前边讲的都是知识西宾层面，今寰宇午的课程简直的主角还没登场，这个东谈主即是罗素。
1. 时候向上，到底能不可带来个幸福的社会？
除了前边说的 MAPLE 五类莳植，罗素晚年建议的莳植理念，我以为对当下的年青东谈主、对咱们这代东谈主都高出伏击。我在新书里也提了个办法，叫"大约感莳植"，别把这个寰宇搞得那么弥留。
罗素早在 1920 年代就想透了个问题：时候向上就定能带来东谈主类幸福吗？不定。时候和科学自身是中的，怎样用它，才决定了东谈主会不会幸福。
罗素有个很着名的"别针厂譬如"：有别针厂引进新时候东营塑料管材设备，分娩憨径直翻了倍。
这时候厂有两个聘请：
个是把每天 8 小时责任制改成 4 小时，工东谈主早点放工，回陪东谈主、喝咖啡、作念点我方心爱的事，享受大约的下昼，东谈主类举座的幸福感擢升了；
另个聘请，是裁掉半工东谈主，让剩下的半东谈主因为怕失业，反而加班凶。
时候向上未能让东谈主幸福，反而可能让大活得累。
罗素说：速增长的时间，东谈主很容易堕入种想维，把"得手"和"追求得手的经过"对立起来。
在速发延期，大民风了这种想维，但长久下来会怎样样？
罗素说，经历过这种速增永生活的东谈主，定会神经病弱，会拚命找式隐敝，连闲逸都像责任样弥留汉典，因为东谈主照旧不会收缩了，后通盘社会会 "毕命于不可衍生"。
事实上，罗素在二三十年代对欧洲社会的这些想考，冉冉塑造了今天欧洲东谈主的东谈主文气质。
现时咱们去欧洲旅游，好多东谈主都理会不了：
冰激凌生意这样好，店非要只开半年，剩下半年全度假去了，有钱不赚；明明挺好的酒庄，有契机作念成大，东谈主偏不，说咱们族就这样小小闹作念了百年，不想膨胀。
还有前几年拿诺贝尔的那位科学，全寰宇都找不着东谈主，正本他跟老婆在山里徒步。如果抱着"限定至上"的想维，你根轨范略不了欧洲东谈主的这种大约感，理会不了他们为什么把经过看得比限定还重。
四、罗素折点，是什么？
共鸣力亦然力
我这周刚拜托后期制作的新书里，就搭了套新的知识框架，走的是很古典的逻辑：先立基本假定，再作念演。
个假定：罗素折点
在罗素折点之前，是工业化速增长久：社会从劳苦线抗击的情状，通过工业化进入相对富余阶段，饱暖、小康问题链接解决。
到了这个节点，斯文就面对个聘请：是走向富余且幸福的社会，照旧走向富余但内卷的社会？这个分叉口，即是罗素折点。
过了这个折点，社会的中枢命题就变了：从"怎样快"变成了"怎样好"，从解决率问题，转向解决创造力问题；从生涯逻辑，转向意旨逻辑。
英国的发展旅途即是典型：100 年前走完速工业化，之后经济增速天然放缓。速增长本来就仅仅工业化特定阶段的居品。
从农业时间的低首先起步，进入工业化后会有段爆发期。英国算作代工业化国，这段路走了 100 年；有后发势，能模仿前东谈主训诲，40 年、代东谈主就走罢了。
但东谈主很容易把时间的红利，当成我方的才能。咱们这代东谈主总以为是我方选对了赛谈、实足悉力才得手，其实很大程度是踩中了时间的高潮期。
40 年里东谈主均 GDP 从 70 好意思元涨到 13000 好意思元，翻了近 200 倍，每年百分之十几的增长，这种大配景下，契机天然多。
基数大了，增长率放缓是然的。改日 40 年再翻 200 倍？那东谈主均 GDP 就快 300 万好意思元了，压根不践诺。增速下来了，夜暴富的得手案例天然就少了。
但反过来，这个时间也莫得那么匮乏了，不会饿肚子，莫得生涯暴躁，其实东谈主的聘请是多了，而不是少了。
那种"选对赛谈、路决骤"的想维，其实照旧落后了。不是赛谈少了，是赛谈太多了，莫得哪条是对正确的，也莫得哪个契机是错过就罢了。过了罗素折点，通盘社会的心态、发展节律，都该随着调治。
二个假定：东谈主的两面的
咱们熟习的通盘经济学表面，不论是亚当・斯密照旧马克想，都是工业翻新时间的居品，都是把东谈主当成经济单位、经济行径体来商榷。
但罗素早就提过，东谈主还有精神的面。等饱暖问题解决了，东谈主才会驱动良善我方的精神寰宇，良善维特根斯坦说的那些验的东西。
通盘经济层面的、可狡计的事，隔热条PA66生产设备狡计机都颖慧，改日 AI 只会作念得比东谈主好。
但精神寰宇里那些对于意旨的部分，是算法态状不了的，才是东谈主类简直该良善的中枢，这亦然过了罗素折点之后，社会该深爱的东西。
罗素当年就说，凯恩斯的经济模子良善的东谈主的经济属，是工业翻新时间的居品。
但东谈主的精神面是限大的：有东谈主可以为了设想抛头颅洒热，人命都可以不计较，没法费钱有计划；有东谈主会作念出端的聘请，也没法用经济逻辑说明。
为了精神寰宇，东谈主可以承受繁多的甘休，不在乎财务上的亏蚀。
这部分精神属，在解决饱暖之后会变得越来越伏击。它不可狡计、不可被 AI 替代，有限的蔓延空间，也有限的创造力。
在这两个假定的基础上，咱们再回头看莳植，就会看得很了了。
工业化时间的莳植体系，叫普鲁士莳植体系，它的中枢即是范例化：短时刻内批量培养大批格的产业工东谈主，把东谈主西宾成范例化的螺丝钉，那边需要就拧到那边。
19 世纪末德国才完成统，是欧洲晚工业化的大国，要快速追上英法好意思，就靠这套体系快速输出范例化东谈主才。
赛谈化的、工业化的斯文，容易把东谈主西宾成机器。到了新的阶段，咱们要作念的，是把东谈主再行培养成东谈主，发展东谈主简直擅长的东西。
和"赛谈斯文"相对，我把后工业时间该有的斯文形态，叫花圃斯文，它的中枢是各种。
社会物资丰富了，就像古东谈主说的 "仓廪实而知礼仪"，饱暖小康都解决了，就该去填补东谈主的精神寰宇。而精神寰宇的东西，是莫得范例谜底的，东谈主可以长成各种各种的神气。
这时候的年青东谈主，像花圃里的花。长者、社会要作念的，即是提供阳光、雨露和肥料，无须规则每朵花须什么时候开、开成什么颜。
有的长得快，有的长得慢，后开出来的花也各不一样。好在这个社会照旧有实足的物资基础，能复旧他们解放助长。
咱们这代东谈主民风的赛谈想维，可能确实落后了。在赛谈时间，化是唯标的，要快、好、强；到了后工业化的创造时间，创造力才是中枢。
但创造力这东西，你没法规则它、有观看它，旦规则 "须有创造力"，就又回到赛谈想维里去了。
五、创造力和东谈主口活力，
要靠"大约"
大约，才是这个时间创造力的前提。孩子大约下来，才有创造力；社会允许不同节律的助长，才会有各种。
花圃里会长出各种各种的花，无须都按个范例长。我总想起《兰花卉》里的田地：从山里采来兰花卉种在园子里，浇水施肥，然后静待花开。莳植本来就该是这样的。
1. 大约与社会发展的强关系
说回践诺，大约和生养、大约和创造力，都是强关系的。年青东谈主松不下来，直紧绷着，生养意愿会直继承影响；同样，直处于暴躁和压力里，也出不了简直的创造力。
日本是个很故真理的样本：不论是主动调治照旧被迫放缓，日本低速发展了三十年，通盘社会的节律慢了下来，东谈主也变得大约、""。
也正是 2000 年之后，日本险些每年都有诺贝尔得主。因为大可以收缩下来，辈子心作念件事。
好多日本的工程师、学者，辈子就耕个向，周围莫得那么多事迹压力，冉冉进入、冉冉积蓄，走着走着就出了大后果。
可以拿组数据作念参考，未对，给大提供个不雅察视角。
先是责任时长：韩国事阐扬国里责任时长长的，年责任时长接近 2000 小时；而欧洲好多国只须 1500 小时傍边，摊到 50 周，每周才责任 30 小时。但责任时刻短，并莫得影响他们的创造力。
怎样有计划创造力？这本来是个很虚的办法，我选了个可量化的主见：每亿东谈主口的诺贝尔获取者数目。这个界说天然很狭隘，但至少它是可考试的事实。
把数据画成图你会发现：东谈主均诺数目和出身率，基本是正关系的。好意思国算是个例外，因为它的诺得主里大批是外来外侨；排斥外侨成分，其他国基本都符这个规矩。
杰出的是以列。以列的东谈主均诺数目大家，同期它的总数生养率有 2.8，在阐扬国里遥遥先。
这内部天然有宗教信仰的成分，但本色上，通盘社会的保险体系、年青东谈主的安全感和对改日的信心，既复旧了生养率，也复旧了强创造力。
基于这些不雅察，可以建议个办法：除了传统的物资资本、东谈主力资本，咱们还需要种新的资本——大约资本。
它不是消耗的，是分娩的。只须大约下来，才会有简直的创造力，才能动社会往前走。大约资本能复旧简直的创新，能容纳风险、允许试错。东谈主莫得安全感、松不下来的时候，只会求稳、中规中矩往前跑，压根不敢试错。
大约资本也复旧长久主义，无须被短期事迹有观看绑死。它能让个斯文有韧，不会因为几代东谈主不肯生养就冉冉萎缩，斯文的人命力会强。
回到罗素的不雅点：创造力和大约正关系，压根原因在于，创造力自身就条款主见的探索、跨界的和洽、反复的试错，条款东谈主对不同域都有了解，条款社会有实足的容错空间。
这些既是对大约的条款，亦然对创造力的条款。东谈主得有空间发展我方的趣味好，才能长出不样的东西。
罗素说：简直的幸福是精神上的解放。幸福的本色，是咱们切行动都源于内心处的冲动，而不是对他东谈主的和解、对外部范例的和解。
2. 大约是创造力的要泥土
后讲几个剑桥的小故事，固然我总嘲谑牛津剑桥不拼集，但例如子照旧得用它们。
个即是牛顿。
如果不是当年闹疫情，学校停课，牛顿也不会回乡下老。即是在乡下闲着的那几个月，他才有功夫坐在苹果树下怔住，琢磨出万有引力。若是天天被 KPI 追着，他哪有闲心坐在那想苹果为什么往下掉？
时刻的冗余、实足的安全感，是解放探索的前提。
知识的向上从来不是按狡计表来的。你的好点子，有几个是在办公室加班想出来的？大多是散播的时候、湖边怔住的时候、谈天的时候冒出来的。
二个是 DNA 双螺旋结构的发现，亦然剑桥的故事。
沃森他们那时拿到了 DNA 的 X 光衍射像片，但直想欠亨结构到底是什么样的。限定有天沃森睡眠，梦见了双螺旋的神气，醒过来下就通了，DNA 双螺旋结构就这样发现了。
你看，连作念梦都能出要紧后果。罗素说过：别因为睡懒觉就有负罪感，你就算起来，也未对寰宇有什么孝敬，不如好好睡眠。
这话听着像打趣，其实高出实在。闲逸、休息，本来即是东谈主算作完通盘体的浅薄需求。
但咱们的话语里怎样说？叫 "偷得浮生半日闲"，连浅薄的休息，都搞得像作念贼样，自带邪恶感。好像别东谈主都在上班，我去睡眠、去休息，即是分歧的。
其十实足的休息，能让大脑收回生力，才会有创造力，才能想了了伏击的事。
罗素折点之前，斯文的中枢任务是解决率问题；罗素折点之后，斯文要解决的是东谈主类的意旨问题。率问题是可狡计、可有计划的，AI 和算法就能处理。
但意旨问题远远出了可态状的规模，是那些验的、话语说不了了的东西，才是简直好得东谈主进入元气心灵的。
折点之前，咱们拼的是竞争力；折点之后，咱们要有计划的是均衡才能。不是说要灭亡率，而是要在率、闲逸和创造力之间找到均衡，这才是简直磨真金不怕火个斯文韧的地。
至少到今天，是有底气来作念这件事的。前四十年咱们忙着追逐，没阅历谈大约；现时咱们有基础、有资本，来厚爱想考这个问题。
AI 对这个时间的影响，面是让莳植普惠、手段门槛低，它能快速帮你掌合手业基础才能，让你无须花大批时刻在相通西宾上，从而有多时刻离开办公室、收缩下来，体会算作东谈主的主动，享受不那么匆忙的生活。
好多创意，都是在大约的谈天、收缩的情状里产生的，加班这种事，冉冉可以多交给 AI 去作念。
从这个角度说，AI 有可能带来东谈主类大约、解放的情状。但反过来，时候向上也可能让大卷。终走向哪边，不是时候决定的，是咱们这个时间的聘请。
结语
听完马兆远莳植这些话，咱们就该显然：单纯追求率和速率的时间照旧当年，创造力、幸福感和社会韧，才是改日发展的中枢。
AI 能料理通盘范例化、机械化的责任，这亦然咱们改日莳植的中枢向：不再把东谈主培养成机器，而是守住东谈主有的特点。
学会大约成长、拒功利内卷，修皆审好意思、共情、创新这些 AI 替代不了的才能，积蓄大约资本，才能跳出内卷逆境，让每个东谈主解放成长，让社会保持的活力和创造力。
面向新大家化时间、AI 新时间，札记侠 PPE（Philosophy 玄学、Politics 政学、Economic 经济学，三学科交叉培养体系）课程，正是为理会这样的复杂系统而生。
在这里，你能理会以 AI 为中枢的科技经济和智能生意，能理会 AI 算作种斯文力量的玄学本色；你能看懂新花样下的贸易与经济战略，能看懂其背后政与大家理模式的层博弈；你能瞻念察生意的规矩，能瞻念察斯文程度与东谈主的不朽法规。
这，正是五代企业应有的套无缺的"默契操作系统"。掌握时候、瞻念察寰宇、扎根、修皆心力，在搪塞时间重重挑战中寻找属于你的方案底。
穿越变革的旧寰宇，找到时间的新大陆，从【PPE：改日 3 年和 AI 时间的方案底】驱动。
* 著算作作家立不雅点，不代表札记侠态度。
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